Category: религия

свеча

(no subject)

Тонко-испытанные беседы о Боге и чтение тонких исследований о Боге иссушают слезы и прогоняют от человека умиление. Читающий же жития и изречения Отцов просвещает свою душу.
Игнатий Брянчанинов. Отечник. (с 589-590).
свеча

(no subject)

Смирение спасло многих и без труда; свидетели этому мытарь и блудный сын, сказавшие несколько слов Богу и получившие спасение. Труды человека, если он не имеет смирения, погубят его: многие великими тудами пришли в гордость и, как фарисей, погибли.
Отечник стр.589
свеча

всякая власть от Бога (С)

Оригинал взят у sayanarus в Кресты фашистов и священников
Оригинал взят у sayanarus в Кресты фашистов и священников


Передача немецкой армией Тихвинской иконы Божией матери Псковской православной миссии в марте 1943 года.
Collapse )
Пс (Скажу  только вот  что под этими фото и видео-История,которую мы знаем,совсем другая,чем нас ее преподносят официальные учебники. И волосы дыбом от настоящей Правды встают.В том числе,и вся история про войну 41-45 гг почти вся лживая...На все вопросы об этом-Кто ищет,тот всегда найдет..)
свеча

Пример удаления от еретической патриархии

Прп.Максим Исповедник: "Замалчивать слово значит отрицать его"

 
На допросе у еретиков преподобного спросили: "почему ты удаляешся от общения с Константинопольским престолом. Святый Максим ответил: "Вы знаете нововведения, принятые шестаго индикта истекшаго круга (то есть в 648 году). Эти нововведения были сделаны первыми представителями Византийской церкви - Сергием, Пирром, и Павлом - и известны всем церквам. Вот причина, по которой я, раб ваш, не вступаю в общение с Константинопольскою церковью.Пусть будут уничтожены в Церкви эти соблазны, введённые упомянутыми выше мужами, - пусть будут устранены введшие их и - очистится путь спасения от преград, и вы пойдёте тогда гладким путём Евангелия, очищенным от всякой ереси! Когда же я увижу Константинопольскую церковь такою, какою она была прежде, тогда и я обращусь к ней, как был и раньше ея сыном, и вступлю в общение с нею без всякого увещания человеческого. Пока же в ней будут еретические соблазны и еретики архиереи, никакое слово, или дело, не убедит меня, чтобы я когда-либо вступил в общение с ними" ("Жития святых на русском языке ..."книга пятая, М.1904, репринт М.,2004, стр.696)
Посланные от еретиков стали спрашивать святого: "Какой ты церкви: Византийской, или Римской, Антиохийской, или Иерусалимской? Ибо все эти церкви с подчинёнными им областями находятся в единении. Посему, если ты принадлежишь к кафолической церкви, то немедленно вступи в общение с нами ..." . На это праведный муж весьма разумно ответил им: "Христос Господь назвал кафолическою церковью ту, которая содержит истинное и спасительное исповедание веры. За это исповедание Он и Петра назвал блаженным и на нём обещал основать вселенскую церковь". (там же стр. 692)
На Всероссийском соборе 1917-18 гг. постановлено было не говорить о политике, то есть замалчивался факт того, что с изменением образа правления в государстве было искажено христианское  учение о царской власти. Поэтому  все те, кто до сих пор признаёт этот революционный собор православным, являются вероотступниками, так как они фактически отрицают православное вероучение. 
свеча

"Православные" абортисты

Абортисты - те, кто делает человеческие аборты. В связи с нижеприведённой статьёй напрашивается аналогия, а почему бы не быть "православным" сатанистам?

Originally posted by molysik at Православные байкеры
Еще одно движение - байкеры, мотоциклисты, рокеры. Моя мечта иметь свой мотоцикл с детства... помню с мальчишками на великах играли в байкеров, мечтали об америкианских чопперах и путешествовать, делали кожаные куртки с бахромой и орлами, майки резаные и конечно же джинсы,платки искали с черепами!!! У нас байкеры ассоциировались еще и с пиратами, но только современными )). Это раннее движение появилось с 50-х годов в США, постепенно проникло в Европу и Россию в 80-х годах под названием рокеры. Так какова же их цель? Какова цель в Православии?

Collapse )
свеча

Экумениста исповедует экуменист. Логично.

Originally posted by heres_rus at "У меня духовник старец Илий" Патриарх Кирилл

К этому:
http://sergeylarin.livejournal.com/177301.html

Не хотел писать об этом, но чувствую - надо.

Жившие в Оптиной издавна, после появления игумена Илия в Оптиной должны помнить скандал с фотопортретом папы римского Иоанна Павла II в келье сего "старца".
И только когда многие из братии возроптали и отказались идти на исповедь к Илию, портрет висевший недалеко от икон был снят.

Это услышано мной от моего духовника, игумена Никона, одного из восстановителей Оптиной,  молитвенника и верного воина Христова.

З.Ы. Обожательная истерия, возникающая при появлении сего "старца" у тётушек несёт в себе все признаки ликующего беснования.
свеча

Может ли христианка стричь волосы и выходить с непокрытой головой?

CD-ROM
"Библия. Книги Ветхого и
Нового Завета с толкованиями"
[От редакции: Библия, С. 3]



Толкование на 1 Кор. 15-16.

Длинные, простирающиеся почти до ног волосы женщины указывают, что она должна закрываться от взоров мужчин. Наоборот, внушая мужчинам носить короткие волосы, природа тем самым говорит, что мужчина должен являться с открытою головою, как царь творения. Волосы для него служат как бы короной, а для женщины - покрывалом. Таким образом в самом физическом устройстве женщины обнаруживается всеблагая и премудрая воля Бога-Творца.
  16. Апостол знал, что греки любят спорить всегда - даже в вещах, не требующих обсуждения. Поэтому он этим спорщикам, которых, может быть, не убеждали никакие разумные доказательства, заявляет, что вообще обычаи христианской церкви не допускают появления женщин с головой открытой: такого обычая нигде нет! И в самом деле, изображения, имеющиеся в древних римских катакомбах, дают возможность убедиться, что древние христиане-мужчины коротко стригли себе волосы, а женщины-христианки надевали довольно длинное покрывало на голову, ниспадавшее на плечи, которым закрыто было и их лицо. - Спрашивают: не было ли высказанное апостолом убеждение обусловлено местными и временными отношениями? Не стал ли бы апостол рассуждать иначе, если бы жил в наши дни на западе Европы? На этот вопрос мы должны отвечать отрицательно. Основания, какие приводит апостол, заимствованы не из тогдашних отношений и обычаев, но имеют отношение к фактам непреходящим и неизменным. В самом деле, физическое устройство женщины (ст. 13-15) и сегодня и впоследствии всегда останется тем же, какое имела женщина в дни Ап. Павла. Затем история сотворения человека, на которую апостол ссылается (ст. 8-12), и теперь, как во дни апостола, является в глазах христиан началом, по которому строится общественный порядок. Отношение между Богом и Христом, Христом и мужем, мужем и женою (ст. 3) не изменилось по существу. Поэтому или нужно признать доводы апостола неосновательными, или же признать их имеющими значение на все времена. А так как нет основания отрицать последнее, то, след., нужно полагать, что апостол и в настоящее время сказал бы женщинам-христианкам то же, что говорит он женщинам-христианкам в рассматриваемой главе. - Впрочем, нужно заметить и то, что апостол не вступается здесь в сферу так называемой женской эмансипации вообще. Он говорит только о женщинах замужних и их правах в церковной как вопрос о праве девиц на получение образования, о праве иметь занятия на государственной и общественной службе и т. под., хотя во всяком случае и тут имеют несомненное значение те доводы, какие приводит апостол против стремления жен-христианок сравняться со своими мужьями в религиозной сфере или собственно в правах своих как члена церковного общества. "Никогда не нужно, - говорит Mayer, - забывать нам следующего: женская эмансипация, даже и христианская, стремится к полному уравнению женщины с мужчиною; она основывается на непонимании Евангелия; она представляет собою физическую каррикатуру".
[Комментарий: Новый завет, С. 3736. Библия, С. 17892 (ср. Комментарий I. Т. 2. Первое послание к Коринфянам, С. 1123)] ( CD-ROM "Библия. Книги Ветхого иНового Завета с толкованиями" © Директмедиа Паблишинг, 2005 © "Жизнь с Богом", 1989)