?

Log in

No account? Create an account
свеча

Православие (orthodoxy)

Dogmatics

Entries by category: религия

[sticky post](no subject)
свеча
ruslanvolg
Тонко-испытанные беседы о Боге и чтение тонких исследований о Боге иссушают слезы и прогоняют от человека умиление. Читающий же жития и изречения Отцов просвещает свою душу.
Игнатий Брянчанинов. Отечник. (с 589-590).

"Християне"
свеча
ruslanvolg

СВЯТЫЕ ОТЦЫ О ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ ЕСТЕСТВЕ ХРИСТА И ЕРЕСЬ АФТАРТОДОКЕТОВ
свеча
ruslanvolg

текстCollapse )

http://www.katehizis.ru/raznie-publikatsii/svyatie-ottsi-o-chelovecheskom-estestve-christa-i-eres-aftartodoketov


Апология против раскола.Часть 5
свеча
ruslanvolg
Меры духовной и правительственной власти против раскола.
текстCollapse )http://www.bibliotekar.ru/ber/47.htm

Может ли христианка стричь волосы и выходить с непокрытой головой?
свеча
ruslanvolg
CD-ROM
"Библия. Книги Ветхого и
Нового Завета с толкованиями"
[От редакции: Библия, С. 3]



Толкование на 1 Кор. 15-16.

Длинные, простирающиеся почти до ног волосы женщины указывают, что она должна закрываться от взоров мужчин. Наоборот, внушая мужчинам носить короткие волосы, природа тем самым говорит, что мужчина должен являться с открытою головою, как царь творения. Волосы для него служат как бы короной, а для женщины - покрывалом. Таким образом в самом физическом устройстве женщины обнаруживается всеблагая и премудрая воля Бога-Творца.
  16. Апостол знал, что греки любят спорить всегда - даже в вещах, не требующих обсуждения. Поэтому он этим спорщикам, которых, может быть, не убеждали никакие разумные доказательства, заявляет, что вообще обычаи христианской церкви не допускают появления женщин с головой открытой: такого обычая нигде нет! И в самом деле, изображения, имеющиеся в древних римских катакомбах, дают возможность убедиться, что древние христиане-мужчины коротко стригли себе волосы, а женщины-христианки надевали довольно длинное покрывало на голову, ниспадавшее на плечи, которым закрыто было и их лицо. - Спрашивают: не было ли высказанное апостолом убеждение обусловлено местными и временными отношениями? Не стал ли бы апостол рассуждать иначе, если бы жил в наши дни на западе Европы? На этот вопрос мы должны отвечать отрицательно. Основания, какие приводит апостол, заимствованы не из тогдашних отношений и обычаев, но имеют отношение к фактам непреходящим и неизменным. В самом деле, физическое устройство женщины (ст. 13-15) и сегодня и впоследствии всегда останется тем же, какое имела женщина в дни Ап. Павла. Затем история сотворения человека, на которую апостол ссылается (ст. 8-12), и теперь, как во дни апостола, является в глазах христиан началом, по которому строится общественный порядок. Отношение между Богом и Христом, Христом и мужем, мужем и женою (ст. 3) не изменилось по существу. Поэтому или нужно признать доводы апостола неосновательными, или же признать их имеющими значение на все времена. А так как нет основания отрицать последнее, то, след., нужно полагать, что апостол и в настоящее время сказал бы женщинам-христианкам то же, что говорит он женщинам-христианкам в рассматриваемой главе. - Впрочем, нужно заметить и то, что апостол не вступается здесь в сферу так называемой женской эмансипации вообще. Он говорит только о женщинах замужних и их правах в церковной как вопрос о праве девиц на получение образования, о праве иметь занятия на государственной и общественной службе и т. под., хотя во всяком случае и тут имеют несомненное значение те доводы, какие приводит апостол против стремления жен-христианок сравняться со своими мужьями в религиозной сфере или собственно в правах своих как члена церковного общества. "Никогда не нужно, - говорит Mayer, - забывать нам следующего: женская эмансипация, даже и христианская, стремится к полному уравнению женщины с мужчиною; она основывается на непонимании Евангелия; она представляет собою физическую каррикатуру".
[Комментарий: Новый завет, С. 3736. Библия, С. 17892 (ср. Комментарий I. Т. 2. Первое послание к Коринфянам, С. 1123)] ( CD-ROM "Библия. Книги Ветхого иНового Завета с толкованиями" © Директмедиа Паблишинг, 2005 © "Жизнь с Богом", 1989) 

О ереси великого писателя и так называемой интеллигенции
свеча
ruslanvolg
 
И снова интеллигенция… И снова срочно требуются слова святого праведного Iоанна Кронштадскаго:
– Как хитёръ и лукавъ сатана! Чтобы погубить Россiю, раздулъ въ ней невежество и развратъ черезъ высшiе и среднiе учебные заведенiя, через злонамеренныхъ писателей, черезъ, такъ называемую, интеллигенцiю»!
А вновь потребовались эти слова в связи с тем, что телеканал «Культура» в середине ноября 2010 года показал фильм «В поисках Толстого», где, вытащив из нафталина еретическое учение Толстого, преподнёс его на блюдичке с голубой каёмочкой, наконец-то, совершенно не развитому духовно нашему телезрителю.

Read more...Collapse )

Вадим Виноградов
rusprav.org/2010/November/AgainSo-CalledIntelligentsia.html

Осторожно! Клайв Стейплз Льюис
свеча
ruslanvolg
 
Английский религиозный писатель и фантаст  К. Льюис принадлежал к англиканской церкви (эта религия представляет собой что-то среднее между католичеством и протестантизмом, содержит в себе заблуждения указанных конфессий). Религиозные воззрения Клайва Льюиса  носили экуменический характер, он считал, что истина частично содержится во всех религиях. Православным христианам, делающим в изучении своего вероисповедания первые шаги, читать литературные произведения этого еретического автора опасно, ибо это может повредить делу спасения в жизнь Вечную.