October 4th, 2011

свеча

Революционеры системы православного богословия

Митрополит Антоний Храповицкий: "“Нужно признаться открыто всем, что система православного богословия есть нечто искомое, а потому нужно тщательно изучать его источники, а не списывать системы с учений еретических, как это делается у нас уже в течение двухсот лет” http://jesuschrist.ru/library/view.php?id=88
Отвергнув систему православного богословия в русской традиции, революционеры привнесли в богословие свои заблуждения (крестоборчество, имяборчество, цареборчество), а в церковную практику неписанный закон о безусловном послушании иерархии (даже в тех случаях, когда иерархия открыто проповедует ересь).

свеча

Интересное из библиографии священника Иакова Кротова

 


yakov_krotov
2011-09-15 07:40 am (local) (ссылка) Отслеживать
Давайте, я Вас позавтракаю!
http://yakov-krotov.livejournal.com/613960.html#commentsRe: Право
alexgodl
2011-09-26 05:57 pm (local) (ссылка)

Уважаемый отец Яков!

Вот его текст:

П О С Т А Н О В Л Е Н И Е

16 октября 2001 г. Мещанский районный суд г. Москвы

В составе председательствующего судьи Зятевой Н. Н.
При секретаре Павловой Ю. В.
Рассмотрев в судебном заседании жалобу Годлевского А. А. на неправомерные действия прокурора Московской области

У С Т А Н О В И Л :

Годлевский А. А. принес жалобу в отношении Московской областной прокуратуры, ссылаясь, ссылаясь на те обстоятельства, что он обращался в прокуратуру с заявлением о возбуждении уголовного дела в отношении сотрудников милиции, и по его заявлению не принято никакое решение, постановление по этому поводу не выносилось.
Суд, выслушав представителя Московской областной прокуратуры, исследовав материалы по заявленной жалобе, приходит к выводу о том, что жалоба удовлетворению не подлежит.
Из заключения прокуратуры Московской области от 8 февраля 2001 г. о прекращении переписки с Годлевским А. А. усматривается, что Московской областной прокуратурой неоднократно рассматривались обращения Годлевского, который также писал жалобы и в другие различные инстанции с требованиями о возбуждении уголовных дел в отношении судей, прокурора. В связи с получением прокуратурой медицинских сведений о том, что Годлевский состоит на учете у психиатра и страдает вялотекущей шизофренией 8 февраля 2001 г. Московской областной прокуратурой принято заключение о прекращении переписки с ним.
Из сообщения Ногинской психиатрической больницы усматривается, что Годлевский состоит на учете у психиатра с 1986 года с диагнозом вялотекущая шизофрения с параноидным синдромом и что он длительное время занимается иверулентной деятельностью, пишет жалобы в различные инстанции.
При таких обстоятельствах суд не усматривает каких-либо признаков неправомерности действий прокурора Московской области, а потому суд приходит к выводу о том, что жалоба Годлевского подлежит отклонению.
Руководствуясь ст. 218 УПК РСФСР и постановлением Конституционного Суда РФ от 23.03.1999 г. по делу о проверке конституционности положений ст. 133, ч. 1 ст. 218, 220 УПК РСФСР, суд

П О С ТА Н О В И Л :

Жалобу Годлевского на неправомерные действия прокуратуры Московской области отклонить.
Постановление может быть обжаловано и опротестовано в Мосгорсуд.

Судья: (подпись неразборчива), печати нет.

свеча

Клевета

Протоиерей Георгий Флоровский: "Могила отстаивал независимость Киевской Церкви и боролся с Унией - однако в вопросах вероучительных он был уже как бы в догматическом единомыслии с Римом. Потому он так легко и свободно обращался к латинским книгам, полагая, что сможет раскрыть в них неискаженную истину Православия. Есть что-то загадочное и двусмысленное в образе Петра Могилы. Он вывел Западно-Русскую Церковь из той растерянности и дезорганизации, в которых находилась она со времен Брестского Собора. Благодаря Могиле она получила законный статус в Речи Посполитой. Но в то же время вся структура Церкви оказалась пронизана новым и чуждым духом - духом католицизма. Против планов и проектов Могилы восставал как Запад, так и славяно-греческий Восток. Петр Могила учредил Киевский Коллегиум - несомненная заслуга перед Церковью. Но его школа была латинской школой. Латинской не только по языку, распорядку или богословию - нет, латинской по всей религиозной психологии: “олатынивались” души учеников" http://jesuschrist.ru/library/view.php?id=88
свеча

Имеет ли право протоиерей всенародно обличать Патриарха?

http://ask.kondakov.ws/index.php?action=artikel&cat=1&id=7&artlang=ru

Да, имеет. И не только протоиерей, но и любой мирянин. Православная Церковь - это не тоталитарная секта, возглавляемая гуру, и даже не земная армия, но армия небесная. Глава же небесного воинства - Сам Господь наш Иисус Христос, епископы - военачальники в этой армии, священники - командиры, миряне - воины. В истории Православной Церкви бывало не раз, когда не только командиры обличали военачальников, но и рядовые. Можно вспомнить, например, прп. Максима Исповедника, монаха, не имевшего священного сана, который обличал патриархов, отступивших от св. Православия. Можно вспомнить прп. Иосифа Волоцкого, который восстал против еретичествующего священноначалия. Есть ещё очень много исторических примеров, которые напоминают нам об опасности ложного церковного послушания. Потому то Церковь и выжила, что всегда были люди, готовые встать на защиту её не только против внешних, но и внутренних врагов. И вот, на верность то святой матери Церкви, а не человеку мы и давали присягу пред престолом Божиим. Можно с уверенностью сказать, что если бы в прошлом в церковном народе господствовали такие же невежественные представления о церковной дисциплине, то не было бы давно ни Русской Православной Церкви, ни России. Поэтому, дорогая сестра, читайте больше святых отцов, жития святых, историю Церкви, и, конечно же, непосредственно, само Священное
Писание, и тогда у Вас не будут возникать подобные вопросы.

свеча

Факты отречения Николая II

Оригинал взят у august_1914в Отречение, которое БЫЛО-2
 Обращаю Ваше внимание на следующее издание:
Августейшие сестры милосердия / Сост. Н.К. Зверева. М.: Вече, 2008. - 464 с.; илл. - (Царский дом).
 Его составитель - Нина Карповна Зверева, сестра Сестричества во имя преподобной мученицы Елизаветы Федоровны при храме Св. Митрофана Воронежского, исследовательница житий новомучеников. Убежденная монархистка. Она провела огромную работу в Государственном архиве РФ по изучению эпистолярного наследия дочерей Николая II и Александры Федоровны.
В приложении же к ним в книгу включен дневник протоиерея А.И. Беляева, настоятеля Федоровского собора в Царском Селе. Его текст воспроизводится по подлиннику, хранящемуся в ГА РФ: Ф.601. Оп.1. Д.2077. Л.1-28об.
В нем о. Афанасий описывает исповедь царской семьи 31 марта 1917 г., в том числе и самого Николая II, после которой:
"После прочтения разрешительной молитвы и целования Креста и Евангелия своим неумелым словом утешения и успокоения, какую мог я влить отраду в сердце человека, злонамеренно удаленного от своего народа и вполне уверенного до сего времени в правоте своих действий, клонящихся ко благу любимой Родины?
Когда сказал я: "Ах, Ваше Величество, какое благо для России Вы бы сделали, давши в свое время полную Конституцию и тем бы исполнили желание народа. Ведь Вас, как Ангела добра, любви и мира приветствовали все". На это с удивлением ответил он: "Неужели это правда! Да, мне изменили все. Мне объявили, что в Петрограде анархия и бунт и я решил ехать: не в Петроград, а в Царское Село и с Николаевской дороги свернуть на Псков, но дорога туда уже была прервана, я решил вернуться на фронт, но и туда дорога оказалась прерванной... И вот один, без близкого советника, лишенный свободы, как пойманный преступник, я подписал акт отречения от престола и за себя и за Наследника сына. Я решил, что если это нужно для блага родины, я готов на все. Семью мою жаль!" И капнула горячая слеза из глаз безвольного страдальца..."
[Цит. по: Августейшие сестры милосердия. М., 2008. С.356]


свеча

Митрополит Кирилл : канон «не работает» в «современной межхристианской ситуации»,

Москва, 19 октября, Благовест-инфо. Своими мыслями о том, как следует в современных условиях трактовать православный канон о запрете молитвенного общения с инославными, поделился митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев), выступая 16 ноября на круглом столе «Церковно-практические аспекты православной сакраментологии», который состоялся в рамках V Международной богословской конференции Русской Православной Церкви.( Collapse )


свеча

Экуменизм в Башкирии: "Владыка Никон прав"

Оригинал взят у diak_kuraevв Церковь - за празднование Байрамов в Башкирии
Глава Уфимской и Стерлитамакской епархии РПЦ МП архиепископ Никон (Васюков) надеется, что решение об отмене выходных дней в Башкирии во время исламских праздников Ураза-байрам и Курбан-байрам будет пересмотрено, сообщает "NEWSru.com".

( Collapse )