June 27th, 2011

свеча

О благодати Божией


Митрополит Макарий приводит разделение благодати Божией на:
естественную;
сверхестественную ( разделяется на благодать Бога Творца и благодать Бога Спасителя);

Понятие благодать Бога Спасителя имеет разные смыслы. Благодатью называется:
1) само пришествие на землю Сына Божия, Его воплощение и всё великое дело нашего искупления;
2) чревычайные дарования, которые даются Богом разным членам Церкви, на пользу Церкви для её распространения, созидания, благоустроения;
3) особенная сила, или особенное действие Божие, сообщаемая нам ради заслуг нашего Искупителя и совершающая наше освящение, то есть с одной стороны очищающая нас от грехов, обновляющая и оправдывающая пред Богом, а с другой - утверждающая нас в добродетели для жизни вечной.
Освящающая благодать подразделяется на:
а) внешнюю;
б) внутреннюю;
в) преходящую;
г) предваряющую;
д) сопутствующею;
е)достаточною;
ж)действенною.
(Митр. Макарий (Булгаков) "Православно-догматическое богословие", С.-Петербург, 1883, том2, стр.248.)
свеча

Лжечудеса искупленческой ереси

video.yandex.ru/users/ryibak/view/213/

 "Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо,   и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: "пойдем вслед богов иных, которых ты не знаешь, и будем служить им", то не слушай слов пророка сего, или сновидца сего; ибо чрез сие искушает вас Господь, Бог ваш, чтобы узнать, любите ли вы Господа "(Втор.13:1-3)
Комментарий под ред.А.П.Лопухина:  1-4. (евр. 2-5). Дар чудотворения не есть еще несомненный признак божественного посланничества чудотворца. Чудеса творили и египетские волхвы (Исх VII, 11 и cл.), великие знамения и чудеса будет творить и последний враг рода человеческого, антихрист (XXIV, 24; 2 Сол II, 9). "Научимся через это не обращать внимания на знамения, когда совершающий их учит тому, что противно благочестию (блаж. Феодорит, на Втор вопр. 12). Первым отличительным признаком божественного посланничества чудотворца и проповедника служит предмет и тон его проповеди. Если человек проповедует отступление от исповедуемого Бога, - он не посланник Божий (Гал I, 8).
[Комментарий: Ветхий завет, С. 1242. Библия, С. 6603 (ср. Комментарий I. Т. 1. Второзаконие, С. 272)]


 
свеча

Иоанн Шанхайский и Николай Сербский проповедовали ересь царебожия?

 
Из книги еп Корнилия:
«И когда святитель Сан-Францизский и Шанхайский Иоанн (Максимович) поставил перед Собором РПЦЗ вопрос о необходимости прославления Государя именно в этом чине, его поддержали только три архиерея Зарубежной Церкви. Сербский святитель Николай (Велимирович) в своих проповедях поднимал этот вопрос и благословил почитание в своей епархии Николая Александровича в качестве Царя-искупителя.» russkayapaskha.ru/index.php
свеча

Переход Московской патриархии на новый стиль - вопрос времени

 
Митрополит Иларион: " ... такая реформа может быть проведена ... когда народ созреет и сочтет нужным" www.christian-spirit.ru/68-otkrytoe-obraschenie-k-mitr-volokolamskomu-ilarionu.html